Том 31 № 2 (122), 2026

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/6-13

Цифрлық кеңістіктегі ерікті жауапкершілік: білім беру жүйесіндегі ақпараттық қауіпсіздіктің философиялық интерпретациясы

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/14-25

Ұбайдулла ибн Масғуд: тұлғасы, ілімі және «әт-Таузих фи халли ғауамид әт-Танқих» еңбегінің фиқһ ғылымындағы рөлі

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/26-35

Цифрлық коммуникациялар виртуалды қауымдастықтарда тұлғаны қалыптастырудың социомәдени факторы ретінде

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/36-46

Жаһандану жағдайындағы адам тағдыры: қазіргі заманғы қазақ философиясындағы көзқарастар

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/47-55

Шәкәрім Құдайбердіұлының этикалық триадасы: «Ұждан» концептісін философиялық реконструкциялау

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/56-66

Цифрлық медиадағы жастар: желідегі «Меннің» қалыптасуы

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/67-75

Жасанды интеллекті одан әрі дамыту тұжырымдамалары: ұжымдық саналы туралы тезисті қолдану

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/76-81

Институттандырылған интеллектуалдық практикалар контексіндегі субъективтілік: авторлықты әлеуметтік-философиялық талдау тәжірибесі

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/82-90

Исламдық құндылықтардың зайырлы табиғаты: мұсылман зияткерлік дискурсының интерпретативтік әлеуеті

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/91-101

Түркі өркениетінің философиялық қырлары

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/102-109

Көшпелі өркениеттегі коммуникацияның онтологиялық және әлеуметтік-философиялық негіздері

https://doi.org/10.31489/3134-9242/2026-31-2/110-118

Әйелдік қасиеттілік философиялық категория ретінде: қазақ мәдениетіндегі киелілік феноменін түсіну