The Institutionalization of Social Conflict in Central Asia: A Philosophical Analysis

Аннотация

Социальная конфликтология рассматривает социальный конфликт как дисфункцию, требующую тех-нического разрешения, тем самым скрывая нормативную предвзятость в пользу стабильности в ущербсправедливости и признанию. В статье утверждается, что институционализация социального кон-фликта является не технической задачей, а неустранимо философской проблемой и что конфликтоло-гия должна быть реконструирована как нормативная дисциплина, способная оценивать легитимность,а не только эффективность институтов управления конфликтами. Опираясь на диалектику признанияГегеля, социологию конфликта Г. Зиммеля, агонистический плюрализм Ш. Муфф и теорию институ-ционализации Р. Дарендорфа, статья рассматривает социальный конфликт не как подлежащее устра-нению отклонение, а как конститутивное условие социального порядка. На этом основании сопостав-ляются три института управления конфликтами в постсоветской Центральной Азии — суд аксакалов вКыргызстане, система махалли в Узбекистане и законодательная модель медиации в Казахстане. Они интерпретируются как примеры того, что в статье обозначается термином «псевдоинституционализация»: конфликт сдерживается, но не легитимируется, подавляется, но не трансформируется, а внеш-ние формы участия замещают действительное противостояние. Анализ выявляет три социальные на-пряжённости: справедливость против стабильности, формальные институты против неформальных практик, государственный контроль против социального диалога. В заключении предлагаются тринормативно обоснованных принципа — рефлексивная справедливость, диалогическая подотчётностьи агонистическая легитимность — в качестве минимальных условий, необходимых для того, чтобы институт мог претендовать на нормативную легитимность в сфере социального конфликта.